五脊六兽: 没有音乐，生命是一个错误

五脊六兽: 没有音乐，生命是一个错误: "

没有音乐，生命是一个错误

音乐之于我，犹如佳酿致于之于酒徒。一日不得，浑身总是觉得不舒服。 打开CD机，德沃夏克的e小调大提琴协奏曲缓缓飘出。这是一张罗斯特罗波维奇1966年录制的唱片。最优秀的大提琴大师演奏的最优秀的大提琴作品，这种完 美是无法言喻的。。无论是作品的内涵还是演奏家精湛的技巧都在这种组合中表现得淋漓尽致。柴可夫斯基曾经说过，音乐是语言的尽头。大师所说的这句话，意思 非常明白，音乐可以表达文字所不能表达的情感。一切文字的描述和修饰在音乐面前都会变得苍白无力、黯然失色。 在这首大提琴协奏曲的第二乐章中，作曲家满怀激情地表达了他的思乡之情。德沃夏克在写作这首协奏曲之初时身在美国，完成整部作品时，他已经回到了他的故乡 捷克。第二乐章的旋律委婉、曲折、荡气回肠。作曲家归乡的急切心情溢于整个乐章中。我生长在天津，现在又在北京生活工作。毕竟是在异地，离开了家乡和父 母，所以每每听到这首大提琴协奏曲时，心里都有一些感悟。这就是我特别喜欢这首曲子的原因。我想，我还有幸能触摸到作曲家彼时的一些感受吧。 音乐能表达语言所不及之处，并不是说音乐是很玄的东西，而是说它表达情感的准确和深入。不但如此，音乐还无时不刻不在表现着真、善、美。 脍炙人口的莫扎特G大调弦乐四重奏（作品KV525）是作曲家得意的作品之一。莫扎特本人把它定名为“一首好听的四重奏”。当音乐响起的时候，我们所能做 的只有洗耳恭听。在伟大的音乐作品面前，我们摘掉面具，卸下身上的担子，甩掉一切不属于自己的东西。让整个身体和心灵融入音乐之中。随之而来的是我们心灵 的净化和精神的洗涤。一部好的音乐作品就是一杯酿得很醇很醇的酒，那么让人陶醉，那么让人难以忘怀。 无论是科学还是艺术，走到最高的层次将是相通的，所谓殊途同归。归到什么地方，就是真善美的境界。这是最高的境界。音乐、数学、哲学同属真、善、美的最佳 体现。是造物主赐与人类的灵魂瑰宝。在天才的音乐家手中，音乐成为一座圣殿。人们由此步入圣洁的殿堂。自从人类有了思想以来，一直在为更高的生活质量，在 为更高的精神境界而不懈地努力着。人们在想象着一个真善美的、和谐的世界，音乐无疑能够让人们真切地感受到这样一个世界的存在。音乐也会让人们相信人们为 之付出的努力都是值得的，是幸福的。 我由衷地感谢那些伟大的，甚至是不朽的的音乐大师，巴赫、勃拉姆斯、李斯特，还有肖邦、拉赫马尼诺夫、斯特拉文斯基……是他们让我们知道了什么是真正美好的东西。 在谈论了音乐的情感和美感以后，音乐的思想性是一个不能回避的问题。在听完一首乐曲之后，能够打动我们的是什么呢？在美妙的旋律背后隐藏的是什么呢？是音 乐的思想、是它的精神。在莫扎特那里，我们听到的是轻松、浪漫、高雅的节奏；贝多芬的音乐则是重压之下的反抗、是冲破重重阻力的利剑；而施特劳斯的圆舞曲 则很容易让人联想起奢华的宫廷生活和翩翩起舞的贵族们。 欣赏欧洲古典音乐，实际上是在温故传统浪漫和理性的情怀。“听不懂”某种音乐，与某种音乐缺乏内心的共鸣，就是我们还没有、不熟悉或还不习惯于这类音乐里 的精神观念。如果我们熟知某类生活或其中的精神境界，我们即使从未听过那类音乐，我们也会在初次听到时像曾经听过一样的亲切。例如宗教音乐的情况，致于流 行音乐就更是如此。 听惯了莫扎特大三和弦的《小夜曲》、《长笛竖琴协奏曲》，就很难接受德彪西的《大海》、《牧神午后》。除了音乐理论发展的因素之外，在音乐中所体现的思想 和精神是重要的原因。如果我们熟悉十九世纪末二十世纪初的印象主义风潮，如果能够痴迷于莫奈的名画《日出》，我相信，对于德彪西富于色彩和变化的音乐作品 也会流连忘返的。 音乐离不开人类发展的历史，了解历史对领会音乐的真谛极有帮助。一个时代的思想和精神会体现在哲学、文学以及美术、音乐等艺术上面。聆听优秀的音乐作品可以让我们触摸到人类历史发展的脉搏。 独自一个人，放松自己的身体，让音乐带我们到到历史的长河中去游荡。也许是贝多芬带我们去看看法国大革命的热情和悲怆；也许是德彪西把我们带到二十世纪初 颇具艺术气息的巴黎，在艺术沙龙里品尝一杯浓浓的咖啡；也许是巴赫让我们领略宗教的庄严、神圣；也许是莫扎特带我们去看看欧洲宫廷的华丽和高贵。 在浩繁的音乐作品集，总有几位作曲家，总有几支乐曲是我经常要关照的。用耳朵去听、用心去体会、用大脑去思考。神驰于作曲家的时代，想象着他们的音容笑 貌、他们的一举一动，想象着他们怎样去生活，如何驾驭组织那些可爱的音符。想着想着，自己不知不觉会痴痴地笑了……